鹊桥仙·春情
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
鹊桥仙·春情拼音解释:
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
you shi hu cheng xing .hua chu jiang shang feng .chuang tou cang wu yun .lian xia tian tai song .
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
he bi tan yu xue .shi jiang gui peng qiu .bu ran wu hu shang .yi ke cheng bian zhou ..
shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
yu jun ge wei yu .chang ce wei hao lai .bao dao yin yu xia .xiu se kong mei tai .
.luo ye man shan zhou .xian mian bing wei chou .chuang yin lian zhu zhen .yao qi ran cha ou .
译文及注释
译文
高大的(de)梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句(ju)诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
正是三月(yue)暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已(yi)开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深(shen)，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁(chou)绪。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但(dan)泪还未尽。
吴山与汉(han)地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
注释
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
6.驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
旦日：明天。这里指第二天。
⑹恒饥：长时间挨饿。
⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
赏析
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明(ming)，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗(kai lang)。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家(hua jia)、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说(suo shuo)的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立(zhi li)传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明(ming)，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗(kai lang)。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家(hua jia)、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说(suo shuo)的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立(zhi li)传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
晚秋夜
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
悲青坂
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
大林寺
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
超然台记
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
送邢桂州
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
卜算子·烟雨幂横塘
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
水调歌头·盟鸥
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
柳梢青·春感
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
西江月·新秋写兴
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
普天乐·秋怀
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。