何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
"香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到，
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
纵未以为是，岂以我为非。"
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
he gu shui bian shuang bai lu .wu chou tou shang yi chui si ..
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
.xiang shan shi lou yi tian kai .cui ping bi li bo huan hui .huang ju fan shi hao ke dao .
xi lan bu ping an .hui tou wang jiang zhou .cheng zhi ying shui jian .yin yin ru shen lou .
yi liu xia si dai .luo shi da ru quan .shui jiao ming yue xia .wei wo sheng jian jian .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
yu tian lian su cao tang zhong .yue ye xu xing shi qiao shang .wo nian jian chang hu zi jing .
ruo bing ru jin shi quan huo .yu zhu tuo zi qie kai mei ..
zong wei yi wei shi .qi yi wo wei fei ..
zi tuo che gu jin .su ji bo xin yu .mei ri sui jia can .jing shi bu si rou .
sheng qian bu huan le .si hou you yu zi .yan yong huang xu xia .zhu qin yu xia wei ..
shao fu wu qi chun ji mo .hua kai jiang er dang fu ren ..
译文
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中(zhong)间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢(ne)喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
自从分别以后，不知几个春天没有(you)回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
过(guo)去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能(neng)受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
注释
纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》：“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”橱，《彤管遗篇》等作“窗”。
19、掠：掠夺。
（32）钧：古代以30斤为一钧。
使：派遣、命令。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
⑺逐雨追晴：虹现可以预测晴雨。民谚：“东虹晴，西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》：“鹁鸠灰色无绣颈，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰：‘天将雨，鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
本性便山寺，应须旁悟真。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"