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踏莎行·芳草平沙

隋代 / 赵君锡

"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。


踏莎行·芳草平沙拼音解释:

.jin qian mai de mu dan zai .he chu ci cong bie zhu lai .
jin hai rao feng chun zu yu .bai xu tai shou men shi duo .
wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
xing ren he bian xiang dui chou .tian han ye kuang he chu su .tang li ye zhan feng sou sou .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
.tian gao feng niao niao .xiang si rao guan he .liao luo gui shan meng .yin qin cai jue ge .
shi qian chao gang zhen .zhong rao han yuan shu .ji diao fang han xue .ying dian hu cheng lu .
.wo bing fang yin yue .jun xing yi guo hu .qu ying yuan zhi dao .ku bu wei qiong tu .
du ri zeng wu men .tong xiao mi bu wei .shuang sheng lian lv ju .ba mian dui gong qi .
shang can ban yue yun xiang feng .bu zuo gui liang zuo jiu zi ..
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .

译文及注释

译文
春风吹起柳(liu)絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
你(ni)真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
西天布满重峦叠嶂似的(de)红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
回到对岸,请各位客人(ren)在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发(fa)都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(jian)(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不(bu)到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
魂魄归来吧!
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。

注释
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
⑸声:指词牌。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
疑:怀疑。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
(6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。

赏析

  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固(ren gu)有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量(chan liang)减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动(dong),吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺(qi yi)术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实(qi shi)诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所(you suo)预见,并作了思考。
  诗一开篇,着笔(zhuo bi)高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

赵君锡( 隋代 )

收录诗词 (1474)
简 介

赵君锡 洛阳人,字无愧。赵良规子。第进士。知武强县,历开封府推官。哲宗时擢给事中,论蔡确、章惇有罪不宜复职,苏轼宜留在朝。进刑部侍郎、枢密都承旨,拜御史中丞。后随人俯仰,遇贾易劾苏轼题诗怨谤,亦附而诋之。绍圣中贬少府少监,分司南京。卒年七十二。

辽东行 / 惟则

宜当早罢去,收取云泉身。"
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。


登泰山 / 金安清

汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
生当复相逢,死当从此别。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。


虞美人·春情只到梨花薄 / 方鸿飞

"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。


载驰 / 安璜

义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 侯体蒙

一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
每一临此坐,忆归青溪居。"


叔向贺贫 / 陈经正

未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。


楚江怀古三首·其一 / 陆天仪

暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 张序

"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 赵滂

何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。


蝶恋花·密州上元 / 傅燮詷

行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
曾经穷苦照书来。"
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。