译文
也知道(dao)你应该被才高名显所累,但这二十三年的(de)损失也太多了(liao)。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭(gong)敬。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返(fan)回故乡?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
注释
夙:早时, 这里指年幼的时候。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
①蒿(hāo)里:魂魄聚居之地。
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。