卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
zhuo nv kui chuang mo wo zhi .yan xian ju an he zeng shi .
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
.zhu zhai shui yu zhe jiang qing .lin feng you wo lao ci sheng .
zhi jin ying de dian kuang ming .yin lang yue zhen ting wo yu .shao zhuang guang yin neng ji xu .
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
.ju fan jiu bu le .yu zi liao yi xin .ying sheng po ji shen .jiao bi nai shi zhen .
.shu lu xin xiu jin tan ping .jiao qin shen xing zai feng ying .zheng dang fan mei si xiang guo .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
.xin yu qing chun bei .xin nian yi yan fei .jian qiong wu xiang xue .wei bi bu cai ji .
qing dan si tian tai jin zhuang .ye lai qing ji tai jie ping .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
注释
14.已：已经。（时间副词）
者：代词。可以译为“的人”
[伯固]苏坚，字伯固。
③无论：莫说。
⑹疏勒：地名，唐时安西四镇之一，在今新疆疏勒。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
日月欲为报，方春已徂冬。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"