寒花葬志
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
寒花葬志拼音解释:
wan gu xiang jiang zhu .wu qiong nai yuan he .nian nian chang chun sun .zhi shi lei hen duo .
ke qing shu mi fen dang tong .cheng nan ge chui qin tai yue .jiang shang jing qi jin shui feng .
.zan rong zan cui shi qiao huo .ji kong ji se yan sheng hua .
gong cheng ci yan lin de dian .yuan chao gu lue guang qiu chang .san qian gong nv ce tou kan .
.bai fa sheng lai san shi nian .er jin xu bin jin po ran .ge yin zhong ri ru kuang sou .
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .
li hua man xiang ying xin ti .zhang tai yu yan nian shi liu .xiao lai neng chang xi liang qu .
.qi qi qie qie duan chang sheng .zhi hua yin rou wan zhong qing .
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
译文及注释
译文
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
它的(de)(de)素(su)色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬(bian)斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能(neng)为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使(shi)让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
片刻云雾扫去显(xian)出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
注释
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
⑷泊枫汀——船停泊于有枫树的水汀边。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
⑺更：再，又，不只一次地。
(19)险：不平，这里指乐曲的变化。
①汉：云汉，指银河。②霄路：指云路。
赏析
“幸与松筠相近栽，不随桃李(tao li)一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
竟夕相思不能入睡，或许是怪(shi guai)屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满(yuan man)的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如(hu ru)”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要(zhi yao)细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今(er jin)再没有什么东西可供搜刮的。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
竟夕相思不能入睡，或许是怪(shi guai)屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满(yuan man)的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如(hu ru)”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要(zhi yao)细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今(er jin)再没有什么东西可供搜刮的。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
宇文逌( 魏晋 )
收录诗词 (4699) 首
简 介
宇文逌 （?—580）北周宗室，字尔固突。宇文泰第十三子。明帝武成初封滕国公，武帝建德三年进封滕王。六年，从齐王宪征稽胡有功，还除河阳总管，位至上柱国。伐陈，为元帅。后为杨坚所杀。
臧哀伯谏纳郜鼎
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
春宫曲
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
满庭芳·樵
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
代春怨
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
鹧鸪天·赠驭说高秀英
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
泊樵舍
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
解连环·孤雁
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
虞美人·玉阑干外清江浦
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
妾薄命
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。