译文
这件穿了多年的罗衣(yi),用青绿(lv)色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
八月里,黄色的蝴碟飞舞(wu),双双飞到西园草地上。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我(wo))脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于(yu)是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水(shui)一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪(ji)本不该断绝。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
魂魄归来吧!
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面(mian)的群山。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
注释
114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。
②六鳌句:鳌同鼇,《列子·汤问》:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌”,又《摭遗》:“李白自称海上钓鳌客,谒宰相问他:“先生临沧海,钓巨鳌,以何为钩线?”后来诗家就常用钓鳌客来比喻豪迈有为的人。这里借指鳌山,是把灯彩迭成山的形状;仙是作者自比,因看鳌山灯彩联想到后句的神山沦没而伤心流泪。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。