绣岭宫词
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
绣岭宫词拼音解释:
zhou hui yu xue zai .hao miao mu yun ping .xi niao sui lan zhao .kong bo dang shi jing .
luan shou guang xiong suan .chao gang zai dian fen .ming shi feng chan ji .shan xia jian qiu men ..
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
hong ye xian piao li luo jiong .xing ren yuan jian cao tang kai ..
fu ju xian sheng bu gan mo .zeng xiang chun chuang fen chuo yue .wu hui qiu shui zhao cuo tuo .
ye su chao you chang bu zu .yi zi wu ming shen shi xian .wu hu yun yue pian xiang shu .
feng huang chi pan fan jin zun .lv si chui liu zhe feng an .hong yao di cong fu qi fan .
bi ci jia ming fei ben wu .qi jian he yuan fu he en .
ying lian lin he zhu .yuan zuo cang ming ke .wei wo xie ci seng .zhong dang li gui ce ..
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
译文及注释
译文
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的(de)(de)花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子(zi)上，斜倚枕上，听着潺潺溪水(shui)声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵(qiao)夫或渔翁混过这一生！
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jun)王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷(kang)慨哀痛的声息不已。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
注释
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
⑴采莲曲：古曲名。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态。
①月子：指月亮。
11烹（pēng）： 烹饪，煮。
28、求：要求。
[3]帘栊：指窗帘。
赏析
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈(qing ying)脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有(zhong you)《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显(zu xian)雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的(ju de)境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
第七首
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈(qing ying)脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有(zhong you)《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显(zu xian)雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的(ju de)境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
第七首
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
吕温( 南北朝 )
收录诗词 (4527) 首
简 介
吕温 吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。
长命女·春日宴
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
送李愿归盘谷序
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
青丝玉轳声哑哑。"
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
洛阳女儿行
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
巴女词
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
关河令·秋阴时晴渐向暝
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
风入松·寄柯敬仲
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
武陵春·人道有情须有梦
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
菩萨蛮（回文）
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
鹦鹉灭火
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
劲草行
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"