译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是(shi)抱着马鞍睡觉。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
我(wo)本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
立誓(shi)归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海(hai),告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事(shi);大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
往昔的金陵城多么壮观,几乎(hu)把天下英豪都席卷到了这里。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
决不让中国大好河山永远沉沦!
注释
[114]“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
2.广陵:今江苏扬州。帝:隋炀帝杨广。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
(8)牧:养,引申为统治、管理。