首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

先秦 / 曾习经

"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
远砌行窥顶,当庭坐庇阴。短堪惊众木,高已让他林。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
.gu you bie lai san si zai .xin shi yin de bai yu pian .
.huang zhi qing kong zhui yi jian .sheng chao en ze xi yuan chan .li ying men ke wei xian ke .
.rong jie shui ling shi shan yan .xing jiang bu she ju neng yuan .
niu yang song ri du gui cun .ba ling san shi shi qian shou .tai hua qi liang jiu yi zun .
.ren sheng dang gui sheng .xiu de ke yan zhi .bu lv you jin ri .zheng jiao wu po shi .
shi nian chun lei cui shuai sa .xiu xiang qing liu zhao bin mao ..
hong er ruo zai dong jia zhu .bu de deng qiang er xu nian .
yi xuan chun yu dui seng qi .hua jian zui ren huang ying yu .ting shang yin cong bai lu kui .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
hun meng bu zhi shen zai lu .ye lai you zi dao zhao yang ..
.wei jun huai zhi ye .wan li xin you you .lu xiang dong ming chu .zhi lai bei que qiu .
.yu ma chi xi yi dai quan .kai men jing wu si fan chuan .zhu yi ying shui ren gui xian .
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
yuan qi xing kui ding .dang ting zuo bi yin .duan kan jing zhong mu .gao yi rang ta lin .

译文及注释

译文
  苏(su)轼说:“你可也知道这水与月?不(bu)断流逝的(de)就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样(yang)无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
默默无言,孤(gu)孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子(zi)。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动(dong)失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重(zhong)在要你立新功(gong),不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏(shang)任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!

注释
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”
扳:通“攀”,牵,引。
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
⒅乃︰汝;你。
(52)当:如,像。
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”

赏析

  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清(de qing)光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说(suo shuo),“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用(zai yong),建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

曾习经( 先秦 )

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简 介

曾习经 曾习经,字刚甫,号蛰庵,揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

贫交行 / 冀凌兰

恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
急节写商商恨促,秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲,
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。


夏日题老将林亭 / 淦未

一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。


南乡子·梅花词和杨元素 / 乌孙丽

"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。


减字木兰花·画堂雅宴 / 尉迟晓莉

东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
晨肇重来路已迷,碧桃花谢武陵溪。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。


南歌子·转眄如波眼 / 公孙平安

"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 僖青寒

刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。"
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"


长安杂兴效竹枝体 / 雅蕾

哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"


题许道宁画 / 公羊香寒

勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。


题龙阳县青草湖 / 鲜于润宾

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
直比沧溟未是深。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。


柳梢青·灯花 / 东方雅

"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
穿空激远不可遏,仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣,
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"