"故人嗟此别，相送出烟垧.柳色分官路，荷香入水亭。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
文章参末议，荣贱岂同伦。叹逝逢三演，怀贤忆四真。
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
.gu ren jie ci bie .xiang song chu yan shang .liu se fen guan lu .he xiang ru shui ting .
mei ren jie gan dan .si zhao bing yu se .zi fei mo ying gong .ri ri kong tan xi .
.yuan tou zhi shan .zhi shang dong ting lian qing tian .cang cang yan shu bi gu miao .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
.chan yuan zi ling lai .fang fo ru zai mu .qi li ren yi fei .qian nian shui kong lv .
shi zhi you dun qu .yi jue fan lv ping .geng ai yun lin jian .wu jiang wo nan ying ..
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
wen zhang can mo yi .rong jian qi tong lun .tan shi feng san yan .huai xian yi si zhen .
liu chen ji ji mo .mian xiang zeng chan juan .shan niao yuan ting shu .men ren si bu lian .
zhu ren fei bing chang gao wo .huan du meng long yi lao ru ..
ming fa wei gai shi .chao ri chang ya dong .hu se nong dang yang .hai guang jian tong meng .
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
mao ci dui san feng .wu tong kai yi lu .shen xi rao gao lu .qiao mu zi cheng qu .
yin bing shi rong mu .yi jin hua shui xiang .tong guan ji wan ren .zheng song qing yu tang .
wan lai chang du yi .qing zhe yu huan song .shi shi he xu dao .huang jing qie yang meng .
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
gui xin jie yuan meng .luo ri xuan chun chou .kong si yang shu zi .duo lei xian shan tou ..
译文
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满(man)腹的心事又有谁知道呢？
北方不(bu)可以停留。
我来到(dao)安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新(xin)返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
太子申生自缢而死，究竞为了什么(me)缘故？
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（23）渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
⑵阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
9．挺：直。
⑽旨：甘美。
41、遵道：遵循正道。
⑸孙寿愁眉：《后汉书·梁冀传》：“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
意深投辖盛，才重接筵光。陋学叨铅简，弱龄许翰场。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
衰柳隐长路，秋云满太虚。遥遥望左右，日入未回车。
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
意深投辖盛，才重接筵光。陋学叨铅简，弱龄许翰场。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
河水流城下，山云起路傍。更怜栖泊处，池馆绕林篁。"
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
谁穷造化力，空向两崖看。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
"南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
户牖垂藤合，藩篱插槿齐。夕阳山向背，春草水东西。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
"外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
"涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
岸柳遮浮鹢，江花隔避骢。离心在何处，芳草满吴宫。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
玉柱连连影相似。不知何处学新声，曲曲弹来未睹名。
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"