首页 古诗词 秋夜长

秋夜长

唐代 / 周懋琦

百年夜销半,端为垂缨束。"
勿复尘埃事,归来且闭关。"
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
持此一生薄,空成百恨浓。
"宿雨清龙界,晨晖满凤城。升攀重阁迥,凭览四郊明。
"玉树朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
寒山夜月明,山冷气清清。凄兮归凤集,吹之作琴声。
秋变铜池色,晴添银树光。年年重九庆,日月奉天长。"
"云峰苔壁绕溪斜,江路香风夹岸花。树密不言通鸟道,
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。


秋夜长拼音解释:

bai nian ye xiao ban .duan wei chui ying shu ..
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
hong lei xuan xiao qing guo tai .huang jin shui wei da xiang ru ..
shi jing tian yue zhao .zhong ruo liu xing chi .chang xin jia li ren .shi yi fei e mei .
chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
.su yu qing long jie .chen hui man feng cheng .sheng pan zhong ge jiong .ping lan si jiao ming .
.yu shu chao ri ying .luo zhang chun feng chui .shi lei pan yang liu .chang tiao wan di chui .
han shan ye yue ming .shan leng qi qing qing .qi xi gui feng ji .chui zhi zuo qin sheng .
qiu bian tong chi se .qing tian yin shu guang .nian nian zhong jiu qing .ri yue feng tian chang ..
.yun feng tai bi rao xi xie .jiang lu xiang feng jia an hua .shu mi bu yan tong niao dao .
bian shuang ning xiao ye .cheng yue wei yuan hui .bie you wu tai shang .ying shi chu chen yi ..
.shu se can cha yin cui wei .quan liu bai chi xiang kong fei .

译文及注释

译文
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显(xian)宗和阿都(du)对我说,您曾经打算要我来接替您的职(zhi)务,这件事情虽然没有(you)实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而(er)批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也(ye)沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长(chang)大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲(bei)伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
望一眼家乡的山水呵,
献祭椒酒香喷喷,
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
①《独秀峰》袁枚 古诗:位于桂林市中心,以平地孤拔,无他峰相对,故名。
(84)重然诺:看重许下的诺言。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
行人:指诗人送别的远行之人。
2.盱眙(xū yí):今属江苏,地处淮水南岸。
踏青:指春天郊游。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。

赏析

  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外(jie wai)生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣(gong ming),产生美感。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作(de zuo)用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反(zao fan)也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此(dui ci)解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今(er jin)只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

周懋琦( 唐代 )

收录诗词 (8858)
简 介

周懋琦 周懋琦,字子玉、韵华,号韩侯,清安徽绩溪人,拔贡 。同治元年(1862)来台帮办军务 ;同治二年(1863)丁曰健任台澎兵备道,周懋琦以主事参谋军事,其间曾两度内渡请饷接济,后因协助平定戴潮春事件有功,以员外郎分部候补,加四品衔 。同治十一年任台湾知府兼任按察使衔台湾兵备道,后因水土不服,光绪二年(1876)调福宁府知府 ;光绪五年(1879)再任台湾知府 ,光绪六年(1880)赴京引见后卸任。

西北有高楼 / 圣辛卯

"绿竹初成苑,丹砂欲化金。乘龙与骖凤,歌吹满山林。
斯言眇霄汉,顾余婴纷滓。相去九牛毛,惭叹知何已。"
那胜妃子朝元阁,玉手和烟弄一枝。"
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。将交洛城雨,稍远长安日。
宠就黄扉日,威回白简霜。柏台迁鸟茂,兰署得人芳。
怀印喜将归,窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。


谒金门·秋夜 / 公孙壬辰

既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。
漳河东流无复来,百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞,
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。"
万国朝前殿,群公议宣室。鸣佩含早风,华蝉曜朝日。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
山连翠羽屏,草接烟华席。望尽南飞燕,佳人断信息。
"妖姬饰靓妆,窈窕出兰房。日照当轩影,风吹满路香。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 宇文含槐

荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。
"忽忽岁云暮,相望限风烟。长歌欲对酒,危坐遂停弦。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。
背风藏密叶,向日逐疏枝。仰德还能哺,依仁遂可窥。


离思五首 / 澹台育诚

弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
"右地接龟沙,中朝任虎牙。然明方改俗,去病不为家。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
苹藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 奈天彤

"秋风始摇落,秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚,激赏镂鲸川。
"都邑群方首,商泉旧俗讹。变风须恺悌,成化伫弦歌。
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
桑海年应积,桃源路不穷。黄轩若有问,三月住崆峒。"
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
泳广渔杈溢,浮深妓舫摇。饱恩皆醉止,合舞共歌尧。"
白云半峰起,清江出峡来。谁知高深意,缅邈心幽哉。"
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。


池上早夏 / 鞠丙

启诵惭德,庄丕掩粹。伊浦凤翔,缑峰鹤至。"
漫漫胡天叫不闻,明明汉月应相识。(第四拍)
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
"蓟北三千里,关西二十年。冯唐犹在汉,乐毅不归燕。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
日暮向风牵短丝,血凝血散今谁是。"
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
后车喧凤吹,前旌映彩旒。龙骖驻六马,飞阁上三休。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 穆嘉禾

莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"
"自古无和亲,贻灾到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。
之子弥忠谠,愤然更勇进。抚膺誓陨越,知死故不吝。
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
"疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
且就阳台路。"
胡兵尚陵逼,久住亦非强。邯郸少年辈,个个有伎俩。
"雨施巡方罢,云从训俗回。密途汾水卫,清跸晋郊陪。


虞美人·有美堂赠述古 / 扬泽昊

"北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
"细草河边一雁飞,黄龙关里挂戎衣。
"射观通玄阙,兵栏辟御筵。雕弧月半上,画的晕重圆。
东极华阴践,西弥嶓冢连。奔峰出岭外,瀑水落云边。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。


夜泉 / 南宫怜蕾

"旨酒既献,嘉殽乃迎。振其鼗鼓,洁以铏羹。
地如玄扈望,波似洞庭秋。列筵飞翠斝,分曹戏鹢舟。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。
"自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。


浪淘沙·写梦 / 澹台玉宽

白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
秀色然红黛,娇香发绮罗。镜前鸾对舞,琴里凤传歌。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
"洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。锦中云母列,霞上织成开。
张耳陈馀断消息。行路难,行路难,君自看。"