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东屯北崦

唐代 / 张克嶷

五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"


东屯北崦拼音解释:

wu dou xian yao zhe .peng shan ci yan xin .shan ci ru fu wo .si hai wu hu shen ..
.sui mu bing ge luan jing guo .bo shu jian dao fang cun wang .
.yan zi ren tan qu .huan you jin wei chi .zhu wen ming zhu yong .qi fu qing yun zi .
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
jiao yuan bei lian yan .piao jie feng wei xiu .yu yan ai li xiang .sang zhe ying tian chou .
.nan pu gu jiang fu bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong lin shui .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
yuan lin chun mei qian hua fa .lan man ru jiang hua zhang kan .
.nan guo jia ren qu bu hui .luo yang cai zi geng xu mei .qi qin bai xue wu xin nong .
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..

译文及注释

译文
海内满布我(wo)的(de)大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上(shang)。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇(jiao)被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给(gei)胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
直到家家户户都生活得富足,
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂(ji))。

注释
​挼(ruó):揉搓。
89、首事:指首先起兵反秦。
3.衣:穿。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
32、诣(yì):前往。

赏析

  作品开篇(kai pian)便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  接着四句(si ju),举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起(qi),不能得平。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒(shao jiu)时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结(jie)。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

张克嶷( 唐代 )

收录诗词 (6497)
简 介

张克嶷 (1646—1721)山西闻喜人,字伟公,号拗斋。康熙十八年进士。授刑部主事,迁郎中。有狱连执政族人,诸司莫敢任,克嶷毅然独任。出为广西平乐知府,瑶、僮杂居,号为难治,以信义服之,地方无事。调广东潮州,亦有政声。

逍遥游(节选) / 刘发

"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 刘叔子

跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。


白头吟 / 阿林保

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。


周颂·般 / 钱袁英

闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 沈树本

"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"


湘春夜月·近清明 / 翁元龙

"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


绝句·书当快意读易尽 / 刘曾騄

已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。


天上谣 / 秦甸

兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"


生查子·春山烟欲收 / 荣光河

应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。


咏甘蔗 / 李元实

了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。