首页 古诗词 点绛唇·丁未冬过吴松作

点绛唇·丁未冬过吴松作

明代 / 陈嘏

"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
太平平中元灾。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


点绛唇·丁未冬过吴松作拼音解释:

.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
tai ping ping zhong yuan zai .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..

译文及注释

译文
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
想到(dao)当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而(er)今却已荡然无存,虚名(ming)又有何用呢?
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?

你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾(zeng)在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
皇上确是中兴(xing)(xing)国家的君主,筹划(hua)国家大事,本来就该要谨慎努力。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。

注释
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
⑥望望:望了又望。
燕山——山名,在现河北省的北部。
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
德:刘德,刘向的父亲。

赏析

  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗(shi)中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节(shi jie)操胜于自己的生命。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意(yi)深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎(lie),一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更(dan geng)多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群(yang qun)鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

陈嘏( 明代 )

收录诗词 (6854)
简 介

陈嘏 字锡之,惠安(今福建惠安)人。唐天成三年(八一二八)进士。以词赋擅名,尤工篆隶。宣宗尝善其所制霓裳羽衣曲,以为琬琰之器。官终刑部郎中。

六月二十七日望湖楼醉书 / 笪冰双

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


咏桂 / 浦丙子

"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 狄申

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


归舟江行望燕子矶作 / 公西利娜

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,


长安早春 / 纳喇玉佩

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


县令挽纤 / 亓官友露

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"


临江仙·大风雨过马当山 / 闻人江胜

"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


少年游·草 / 马佳安白

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


青青陵上柏 / 司空东宇

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


青阳 / 闻人戊子

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
桑条韦也,女时韦也乐。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。