南歌子·荷盖倾新绿
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
南歌子·荷盖倾新绿拼音解释:
deng yun bu ling she yan cheng .hao jing sui xin ci di sheng .sheng zhe yi fu xiang rui shi .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
译文及注释
译文
难道没有看见辽东一带(dai)还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回(hui)去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很(hen)可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持(chi)一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请(qing)你当作(zuo)闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必(bi)一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄(chao)好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否(fou)采用。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
注释
昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
晚途：晚年生活的道路上。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
(5)骈：并列。咨嗟：赞叹。
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
⑿悄悄：忧貌。
赏析
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行(jin xing)了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
赞美说
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小(xia xiao)的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果(jie guo)。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
赞美说
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小(xia xiao)的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果(jie guo)。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
暗香·旧时月色
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
辛夷坞
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
晚次鄂州
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
华山畿·啼相忆
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
夜游宫·竹窗听雨
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
南乡子·端午
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
周颂·有客
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
代春怨
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
新丰折臂翁
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。