少年治县
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
少年治县拼音解释:
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
tian yi cong lai zhi xing shu .bu guan tai huo zi e mei ..
shou shi zong hui san shan zai .gui ren he lv bu quan sheng ..
si du yao ji chang tan xi .wu zhuang bu zhi du xi wang .an qi hong jiao bao yun zhang .
ke zhong de si hong er mao .ruo yu han peng hao sha yi .
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
wu lin wu li bu cheng cun .shui qu yun zhong yan shi men .
nuan tang zheng fu dang zhou qi .xing chang ling ge zhuo yan ci .
.dong gui huan zhuo jiu ma yi .zheng mian hua qian you lei chui .mei sui chun guang jiu shi ri .
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
.ling jiang jiang shang ze feng si .san shi nian lai liang du deng .
译文及注释
译文
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出(chu)；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物(wu)可以走漏的。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
胡虏的箭雨一般射(she)向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
那骑白马的是谁家(jia)的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗(dou)的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
紫花丰腴(yu)，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
注释
（1）决舍：丢开、离别。
匹夫：普通人。
（20）遂疾步入：快，急速。
139.轻：受人轻视。累：受人牵累。
⑸天涯：犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。
5、人意：游人的心情。
赏析
其二
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
最令(zui ling)人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予(ci yu)宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的(ceng de)英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
最令(zui ling)人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予(ci yu)宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的(ceng de)英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
金涓( 元代 )
收录诗词 (1959) 首
简 介
金涓 金涓(1306—1382)，字德原，义乌人。尝受经于许谦，又学文章于黄溍。尝为虞集、柳贯所知，交荐于朝，皆辞不赴。明初，州郡辟召，亦坚拒不起，教授乡里以终。
春江花月夜二首
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
鹊桥仙·月胧星淡
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
放鹤亭记
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
采莲曲
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
渡汉江
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
北中寒
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，