译文
为何纣王(wang)亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上(shang)自由漂浮的白云。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
上天一(yi)定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
分清先后施政行善。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
床前两个(ge)小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
天禧初年的时候(hou),真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
注释
(12)史献书:史官向国王进献记载史实的书籍。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
而已:罢了。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
①湖州:地名,今浙江境内。
⑴疏松:稀疏的松树。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”