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秋胡行 其二

南北朝 / 区大枢

倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


秋胡行 其二拼音解释:

yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
chao you bei yue mu cang wu .xiu li qing she dan qi cu .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..

译文及注释

译文
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的(de)原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高(gao)僧佛经讲解划船回去。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾(zeng)经相识!
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐(hu)裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑(lan)轻叩。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂(za)着雨滴砸落的花瓣。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?

注释
39.施:通“弛”,释放。
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
⑤济:渡。
沙碛:指沙漠、戈壁。
⑾曼倩:汉代滑稽家东方朔的字。
乃:你,你的。
⑨台杯:大小杯重叠成套,称台杯。

赏析

  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  思想感情的瞬息万变,波澜(bo lan)迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚(zuo wan)凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯(zhu hou)子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予(duo yu)之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害(yao hai),并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  【其九】  武侯(wu hou)祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城(di cheng)西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

区大枢( 南北朝 )

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简 介

区大枢 区大枢,字用环,一字元宰。高明人。益长子。明神宗万历元年(一五七三)举人。谒选得郡丞,不就。晚年令安远,转岳州通判。数月卒于官。有《振雅堂》、《廉江》、《岳阳》稿。清道光《广东通志》卷二九七、清光绪《高明县志》卷一三有传。

从军行七首 / 羊舌统轩

何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


春园即事 / 仉懿琨

此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


清平乐·留人不住 / 乐正广云

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"


江神子·恨别 / 卑摄提格

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
为尔流飘风,群生遂无夭。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


西湖杂咏·春 / 石子

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"


随师东 / 尉子

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


题木兰庙 / 曲子

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,


和徐都曹出新亭渚诗 / 濮阳天春

"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


满井游记 / 佟佳明明

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


方山子传 / 郭千雁

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。