山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
离居欲有赠，春草寄长谣。"
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
bai guo gong zhen zou .zhen qi xian jing shi .fu hao yu xing rong .sheng mo bu yi chi .
xie shui shan jing zhong .tong quan qi shu bo .qin xin yu chu hen .jiao jiao wei shui duo .
shi hua e mei feng .xin ge dong ting lang .xi zai qing xing li .bu jian yu suo shang ..
bian guan yun meng ye .zi ai jiang cheng lou .he bi dong nan shou .kong chuan shen yin hou ..
pei huai bei lin yue .chang wang nan shan yun .yun yue miao qian li .yin hui bu ke wen ..
jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
.qing shang fei su qi .ou you fang zi de .qian deng jue ling xian .xia shi shen tan hei .
.xie bing shi gao gui .yi ran ru sang zi .jia ren jie zhu li .xiang hou heng men li .
gao liu zao ying ti .chang lang chun yu xiang .chuang xia ruan jia ji .chuang qian qiong zhu zhang .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
li ju yu you zeng .chun cao ji chang yao ..
di che xin hui zhuan .he han fu zong heng .gu feng xiang xi hai .fei hong ci bei ming .
zhong ye wo shan yue .fu yi tao ren qun .shou yu jin xian dao .kuang jie wei shi wen .
译文
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石(shi)块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求(qiu)和。吴王打算答应他。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年(nian)正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
魂魄归来吧！
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
注释
③回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
[3]脩竹：高高的竹子。
23.完璧归赵：让璧完整无损地归还赵国。
⑹嫩色宜相照：指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。
14.薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
"到君幽卧处，为我扫莓苔。花雨晴天落，松风终日来。
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
郡中永无事，归思徒自盈。"
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
旅食伤飘梗，岩栖忆采薇。悠然独归去，回首望旌旗。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
君门峻且深，踠足空夷犹。"
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
迎前为尔非春衣。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
"荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。"
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
公堂众君子，言笑思与觌。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
花映垂鬟转，香迎步履飞。徐徐敛长袖，双烛送将归。"
"江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
"若为天畔独归秦，对水看山欲暮春。穷海别离无限路，
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
"汉家萧相国，功盖五诸侯。勋业河山重，丹青锡命优。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
我辈不作乐，但为后代悲。"
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
能令秋大有，鼓吹远相催。"
"洪慈均动植，至德俯深玄。出豫从初地，登高适梵天。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。