楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
.bi luo shui fen zao hua quan .jie shuang ning xue zuo chan juan .han chan ruo bu kai san xue .
.yi cu qing yan suo yu lou .ban chui lan pan ban chui gou .
.ba yue bei feng jiu yue shuang .liao hua hong dan wei tiao huang .shi tou cheng xia bo yao ying .
.hai yue liang wu bian .qu lai du ou ran .chi yin yin hou leng .xin xiang jing zhong yuan .
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
.liang feng chui yu di han geng .xiang si qi ren bo bu ping .chang you gui xin xuan ma shou .
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
.chu jing wu ji zhu jing nan .shen ru dong feng zhuan suo ran .man yan you hua han shi xia .
you qian jun ping mai bo qian .he shi yu xiu xiu bu de .lai nian gong dao si jin nian ..
译文
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇(huang)笑。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
（二）
注释
⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
⑴如何：为何，为什么。
6 、瞠目：瞪眼。
垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：“买一酒舍沽就，而令文君当垆。”
(4)谢灵运诗：“百川赴巨海。”
144.浮：行船。勃澥：也作“渤澥”，即今之渤海。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
⑵角：军中的号角。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
出门便作还家计，直至如今计未成。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，