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春日郊外

宋代 / 张若霳

放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


春日郊外拼音解释:

fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .

译文及注释

译文
我心并非卵石圆,不(bu)能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临(lin)河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
只有在山中,我才拥有它(ta),只要看到它,我才会有好的心情。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
笑死了(liao)陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
门外的东风把春雪吹洒在先(xian)生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡(xiang)。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?

注释
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
⑴封大夫:即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:此次西征事迹未见史书记载。
⑤〔从〕通‘纵’。
长亭:古时驿路上十里一长亭,五里一短亭,供人休息,又是送别的地主。
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
箭栝:箭的末端。
何方:有什么办法。千亿:指能变成千万个放翁(陆游号放翁,字务观)。

赏析

  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套(yi tao)阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  赏析一
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的(guan de)两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神(jing shen),发人深省。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年(qing nian)男女的对歌。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的(fen de)人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

张若霳( 宋代 )

收录诗词 (2135)
简 介

张若霳 张若霳,字树堂,安徽桐城人。拔贡。清干隆十一年(1746)七月由漳州府同知调署台湾海防捕盗同知。翌年十一月兼摄台湾知县,同时为范咸、六十七纂辑《重修台湾府志》担任「监刻」一职。

孟冬寒气至 / 许楚畹

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"


下途归石门旧居 / 周密

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


陌上桑 / 舜禅师

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 马仲琛

明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 胡侍

"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


水调歌头·题剑阁 / 林鹤年

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 张泽

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 张侃

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 许晋孙

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


洞箫赋 / 刘元茂

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。