壬戌清明作
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"早辞平扆殿，夕奉湘南宴。香兔抱微烟，重鳞叠轻扇。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
壬戌清明作拼音解释:
he dang bai yi lian hua shang .yi yi lian hua jian fo shen ..
.zao ci ping yi dian .xi feng xiang nan yan .xiang tu bao wei yan .zhong lin die qing shan .
chou song jing hua qian duo zhi .qian nian yin chu chang an mo .jian yi nv ren tou xue bai .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
.du ruo zhou bian ren wei gui .shui han yan nuan xiang chai fei .gu yuan he chu feng chui liu .
bei que qian men wai .nan shan wu gu xi .yi chuan hong ye ling .lian si lv yang di .
zi qing tu kui guan .yu jin kui qie ping .he you dao mo xi .huan de kou xuan jiong .
an liu jian chi lv .yuan hua ying zhu hong .wei zeng zhou yi zui .zhuan jue ji xin gong .
.gao ting lin biao jiong cuo e .du zuo qiu xiao bu qin duo .
xi yi fang shu qing .feng nian yi bao xiang .ying zhi ying shang qu .gao chang chu dong tang ..
译文及注释
译文
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾(gu)盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士(shi)卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏(wei)国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣(xiu)着一双双的金鹧鸪。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧(bi)辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
注释
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
合：应该。
⑦加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。
⑸藻鉴：亦称藻镜，指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜，这里比喻像镜子一样平的水面。藻，生活在水中的一种隐花植物。鉴，镜子。
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
26.发：泛指立身处世，也就是上文所谓自用其才。
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
53、《灵宪》：一部历法书。
赏析
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗(ci shi)也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
诗首句直抒胸臆，表明自己(zi ji)一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再勉强了。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇(zai qi)河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲(yu qin)朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入(xiu ru)原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权(fu quan)贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗(ci shi)也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
诗首句直抒胸臆，表明自己(zi ji)一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再勉强了。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇(zai qi)河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲(yu qin)朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入(xiu ru)原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权(fu quan)贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
扈蒙( 未知 )
收录诗词 (9243) 首
简 介
扈蒙 （914或915—986）宋幽州安次人，字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号二扈。入宋，由中书舍人迁翰林学士。太祖干德六年复知制诰，充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。太宗即位，拜中书舍人，复翰林学士，与李昉同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。雍熙三年，以工部尚书致仕。性沉厚，不言人是非。自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。有《鳌山集》。
早梅
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
秋江送别二首
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
口号
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
竹石
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
卖痴呆词
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
九日吴山宴集值雨次韵
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
江城夜泊寄所思
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
子产论尹何为邑
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。