凉州词
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
今日荐君嗟久滞，不惟文体似相如。"
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
凉州词拼音解释:
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
.bu yin zhuo shui lan .kong zhi ci bian he .zuo jian rao an shui .jin wei huan hai bo .
.jin yu gong zi jia shan chang .mi zhuang yao ting ge yu fang .
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
.bian ma xiao xiao ming .bian feng man qi sheng .an tian gong jian li .dou shang gu pi sheng .
.xi zhe shui neng bi .jin lai shi bu tong .ji liao qing cao qu .san man bai yu feng .
jin ri jian jun jie jiu zhi .bu wei wen ti si xiang ru ..
qu yuan yi lv hua .zuo qiu you you chi .tao yuan fang xian gong .bi fu ci shan gui .
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
.qu nian mo shang ge li qu .jin ri jun shu yuan you shu .lian wai hua kai er yue feng .
译文及注释
译文
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于(yu)无奈，终日郁郁寡欢。
梅花要迎(ying)接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗(ma)？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再(zai)说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才(cai)这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清(qing)洁，神(shen)必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
注释
46.都：城邑。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
3、莫：没有什么人，代词。
239. 有所不受：有时（可以）不接受。吕昌莹《经传衍义》：“有所，谓有时也。”以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“为了”。
39、其（1）：难道，表反问语气。
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
赏析
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林(lin)”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白(tai bai)（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
主题思想
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨(ba hen)引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林(lin)”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白(tai bai)（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
主题思想
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨(ba hen)引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
吴景偲( 唐代 )
收录诗词 (8664) 首
简 介
吴景偲 吴景偲，平江（今属湖南）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，授辰州法曹。秦桧当国，致之朝，力请外补。以左朝奉大夫主管台州崇道观。高宗绍兴二十六年（一一五六）行宗正丞（《建炎以来系年要录》卷一七三）。事见《沅湘耆旧集》卷二一。
题大庾岭北驿
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
行田登海口盘屿山
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，
桁挂新衣裳，盎弃食残糜。苟无饥寒苦，那用分高卑。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。"
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
鲁山山行
劝君火急添功用，趁取当时二妙声。"
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
乡村四月
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
淅沥翠枝翻，凄清金蕊馥。凝姿节堪重，澄艳景非淑。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
浣溪沙·水满池塘花满枝
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
四时
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
竹枝词
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
何处深春好，春深羽客家。芝田绕舍色，杏树满山花。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
夜坐
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
金陵五题·并序
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，