"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
.pian nan ku zheng rong .xiang dang jie mo ji .bu zhi ji bai sui .can can wu sheng yi .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
dan che dong su ye .yue jing zheng yan jie .xing qiao guo ke xi .huo jing zheng yun re .
wei wo li zhi mei yao shan .qian ren xiang shi she xiang jing .huan fu chu fang qin zi zhuan .
xuan du you xian zi .cai yao zao xiang shi .yan xia nan zai qi .fen xiang kong tan xi ..
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
shang hu li bie xia yang zhou .yi shang xi ling gu yi lou .
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
qi xiu xiang zhan zhuan .lin lang yu qing ying .ce wen lu gong hua .bing de cui yuan ming .
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
译文
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有(you)夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
骐骥（qí jì)
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
注释
⑹嫩色宜相照：指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。
⑦厌厌（yān yān）：绵长、安静的样子。
[1]金陵：今江苏南京市。
〔21〕玄武 ：唐德宗时建，花萼楼：玄宗时建、
（53）为力：用力，用兵。
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。