驹支不屈于晋
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
驹支不屈于晋拼音解释:
fang zhang hun lian shui .tian tai zong ying yun .ren jian chang jian hua .lao qu hen kong wen .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
long mei xi shi wo wa sheng .han xue jin cheng xian yu ci .yuan zhong lai pin san qian pi .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
xu yu bi ci bo .shang you shi xian wang .ye ju zhi li di .zou fu ru ming guang .
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
.ta ri wei zhen gan .ming shi xuan mo ye .jiang shan yao qu guo .qi zi du huan jia .
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
译文及注释
译文
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这(zhe)里）从(cong)前是长(chang)满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时(shi)，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫(gong)殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
烛龙身子通红闪闪亮。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
爪（zhǎo） 牙
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强(qiang)保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
注释
⑵至：到。
田：打猎
①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
(7)豫：欢乐。
40、不能（nài）：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。
②双翻碧玉蹄：此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
赏析
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生(lie sheng)活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
动静互变
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回(fei hui)来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系(lian xi)起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇(zao yu)和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚(gua du)。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的(cheng de)涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
动静互变
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回(fei hui)来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系(lian xi)起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇(zao yu)和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚(gua du)。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的(cheng de)涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
创作背景
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
文天祥( 唐代 )
收录诗词 (6837) 首
简 介
文天祥 文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。着有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
江城子·清明天气醉游郎
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
蝶恋花·出塞
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
相逢行
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
义士赵良
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
空林有雪相待，古道无人独还。"
诉衷情·寒食
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
贺新郎·寄李伯纪丞相
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
晚秋夜
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
游黄檗山
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
三衢道中
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
琵琶仙·双桨来时
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"