县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
慈亲诫志就，贱子归情急。擢第谢灵台，牵衣出皇邑。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
xian jie wu chen tu .guo ke duo yan liu .zuo yin gu yi jiu .xing si du shan you .
jia ru yong guo tou .dan qin du shu shi .qie cuo bing gong fu .xiu yuan bu ke bi .
.lei wo cheng xin ming .you rong huo suo an .qian er ying he ke .wu li fu chen guan .
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
.qian lou zhu he chu .ren yi wu nei han .qi wu jiu ji lv .bian wei xin xian an .
.huang qi qi wu .yu yin yu huai .ji jin nai che .huan cai ju lai .
tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
ci qin jie zhi jiu .jian zi gui qing ji .zhuo di xie ling tai .qian yi chu huang yi .
.si hai shi chao xue .liang du kun chen ai .gan en you wei bao .chou chang kong yi lai .
wei bao tan huai xin jie jiao .si sheng fu gui cun hou diao .wo xin bu wei zhu gong shu .
si shi qian zhen zhu ying luo dui gao lou .ci zhong guai te bu ke hui .
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .
du wu jiu xing ling .fan yu ta xin fu .zhi zai fang cao zhong .fan ling you tong zu .
译文
晚上我从南峰归来，女萝间的(de)明月落下水壁。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮(huai)河上。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
注释
即：立即。
（13）五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
（12）更虑之：再想想别的办法。更，改变。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
珍重新诗远相寄，风情不似四登坛。"
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政，匪食匪招。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
风天气色属商人。沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
岂必求赢馀，所要石与甔.
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
及来商山道，山深气不平。春秋两相似，虫豸百种鸣。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
常闻夸大言，下顾皆细萍。
"素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
"公来第四秋，乐国号无愁。军士游书肆，商人占酒楼。
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，