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劝学

两汉 / 萧碧梧

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"


劝学拼音解释:

cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..

译文及注释

译文
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可(ke)(ke)怕,越是如此越想家。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于(yu)您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有(you)所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
魂啊归来吧!
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿(lv)了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。

注释
(34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
⑶阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》,又名《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗引申谱曲,增添词句,抒写离情别绪。因曲分三段,原诗三反,故称“三叠”。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
(6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保,“康”是谥号。先君:已故的君主,大公:太公, 指姜尚,他是齐国的开国君主。
泸:水名,即金沙江。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。

赏析

  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺(de yi)术效果。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔(kuo),一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  李白(li bai)《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的(jing de)最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游(xia you)就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。

创作背景

  此诗作于德宗贞元元年(785)至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府,随着崔宁在祖国边疆巡视时,感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈,空余衰飒之气的遗憾,有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面,以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇,著成《《从军北征》李益 古诗》。

  

萧碧梧( 两汉 )

收录诗词 (9768)
简 介

萧碧梧 萧碧梧(1902—1936),女,名增萃,字碧梧,一字钿卿,山西文水人。常燕生继室。

论诗三十首·其五 / 念丙戌

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


别离 / 段干艳丽

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


九日和韩魏公 / 保易青

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"


二砺 / 乔丁丑

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
谁借楚山住,年年事耦耕。"


百丈山记 / 娅寒

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 宦青梅

"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。


己酉岁九月九日 / 濮阳冲

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


王孙满对楚子 / 别梦月

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 仍浩渺

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


咏山泉 / 山中流泉 / 东门森

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
本向他山求得石,却于石上看他山。"