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望江南·超然台作

南北朝 / 僧大

以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"


望江南·超然台作拼音解释:

yi ci fan zi wei .chang de xin ping he .ji yan tong bing zhe .hui tan qie wei ge ..
.bu zhi yuan jun he shi dao .you xi quan jia ci qu tong .wan li wang cheng san xia wai .
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
.hu hu xin ru meng .xing xing bin si si .zong pin chang you jiu .sui lao wei pao shi .
ai hou yi sheng guan zhe bei .zhen yuan bian jiang ai ci qu .zui zuo xiao kan kan bu zu .
.you wen si hao guan .qing chong san pin lie .yi yu zai chen tian .nei kui fei cai zhe .
rong xue jian xiang ming .diao su zhu ru mi .yong chan huan zi shen .kuai huo yi shui zhi .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
.qiong yin cang cang xue fen fen .xue shen mei jing ni mai lun .dong jia dian qian gui ai ye .
zou lv han qi bian .zheng qin xiang jing ben .ling zhi rao shen chu .zuo you guang cai fan .
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
.chun huan yu lu tong zhan ze .dong tan feng shuang du man yi .liu zhi duo shi ru wo shao .
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
wo sheng ri ri lao .chun se nian nian you .qie zuo lai sui qi .bu zhi shen jian fou ..

译文及注释

译文
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
不一会儿,此(ci)调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
  一般说来各种事物(wu)处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪(lang)腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语(yu)言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让(rang)百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧(yao)、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用(yong)文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将(jiang)使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏(wei)朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。

注释
⑴秋浦:县名,唐时先属宣州,后属池州,在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。
⑦逐:追赶。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”
② 铅霜:指竹子的箨粉。

赏析

  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  “秋草独寻人去后,寒林空见(jian)日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处(ji chu)境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  【其三】
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力(li)征经营天下,五年(wu nian)卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿(guan chuan)始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生(ren sheng)的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  诗人不但运用(yun yong)设问与夸(yu kua)张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

僧大( 南北朝 )

收录诗词 (5483)
简 介

僧大 僧大,号镜中。史弥远请主万寿寺,作偈辞之。事见《虎丘山志》卷七。

离思五首 / 储碧雁

童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 黄正

工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。


咏梧桐 / 楚千兰

悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,


玉台体 / 俎丁辰

秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
道着姓名人不识。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。


谢张仲谋端午送巧作 / 翼冰莹

李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"


沉醉东风·渔夫 / 覃天彤

班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。


采绿 / 亢寻菡

戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。


晚桃花 / 刚忆曼

家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。


清明日狸渡道中 / 东方薇

偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。


陪裴使君登岳阳楼 / 公羊慧红

"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,