万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
wan hu qian men bi chun se .chun se shen .chun se shen .jun wang yi qu he shi xun .
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
diao lai shu fen ji .geng yan jin yi qi .di zheng yu po shan .dong nuan geng xian chi .
he jie zi fang bian .miu yin wei pi di .li suo wan xiang feng .bao meng xin you ji .
.ji ji bi ceng cheng .you you ci ye qing .zao liang guo bin fa .qiu si ru chai jing .
.xiang lu feng xue shen .sheng shi you huan po .tian chang bo lan guang .gao ju wu liu he .
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
fan xian ji guan cui xian chou .shu ruo fei kong sheng yu yi .fY.lan ying zhao bao ban .
.lie jun jie yong wu .nan zheng suo cong shui .zhu hou zhong cai lue .jian zi ru qiong zhi .
.bei tai xiao sa shi long zong .ai he cha ya hao hu xiong .zhong you wan li zhi chang jiang .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
ri wan yan hua luan .feng sheng jin xiu xiang .bu xu chui ji guan .shuai lao yi bei shang ..
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
译文
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
到达了无人之境。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
注释
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
③几树：多少的树。树，这里指梧桐树。惊秋：《词林万选》中作“经秋”。惊秋，有二种理解，一说吃惊秋天的到来，二说秋风惊动了梧桐树。两种理解尽管语意角度不同，但均可通。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
8.三合：参错相合。三，通“参”。
（19）负：背。
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
颓龄舍此事东菑。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
"流年一日复一日，世事何时是了时。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。