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白鹿洞二首·其一

先秦 / 袁应文

无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。


白鹿洞二首·其一拼音解释:

wu shi jin chao lai xia yu .shui qi shi yue shi heng he .
jun wang cang long que .jiu men shi er kui .qun gong chao ye ba .guan jian xia dan chi .
wu huo e zhi dang hai ru .wu chang yao meng guo wei zai .bai dai ying wei mai gui fu .
bu de yan jie ying .wu wei wu zi cheng .hua tian luo qi se .ying luan guan xian sheng .
pai huai shuang feng xia .chou chang shuang feng yue .yao yao mu yuan shen .cang cang gu song lie .
.gui zhi chang gong zhuo .mao ci ji tong jian .yi ming he zu xiu .zai chi ge chuan xian .
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
huang niao chun feng luo yang mo .wu jia ling di cai bu ji .wu yan po de ren gong tui .
jin lai xiao se wan jing kong .wei jian cang shan qi yan wu .ke lian ceng deng shi feng bo .
zai xi tong men you .ru jin chu chu fei .you you bai hu dian .yan xi qing suo wei .
.tan shi fan bei you ci shen .chan fang ji mo jian liu chen .duo shi xing jing kong qiu cao .
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
.ming jun meng di xian .bao ming shang qi tian .qin hou tu wen le .zhou wang chi bo nian .

译文及注释

译文
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
魂啊不要去北方!
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公(gong)侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书(shu)郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧(shao)光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
为国(guo)尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛(niu)尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。

注释
33.销铄:指毁伤。
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
(26)海色:晓色也。
醉:醉饮。
乱离:指天宝末年安史之乱。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。

赏析

  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞(la ci)》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精(jiao jing)魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无(cang wu)数曲折。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希(ba xi)望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

袁应文( 先秦 )

收录诗词 (1726)
简 介

袁应文 袁应文,字仲奎。一字聚霞。东莞人。明神宗万历元年(一五七三)举人,授福建沙县知县,擢御史,出为贵州佥事,历仕贵州按察使。年八十二卒。清道光《广东通志》卷二八一有传。

郑伯克段于鄢 / 娄大江

幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


从岐王过杨氏别业应教 / 寒亦丝

合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。


晚春田园杂兴 / 盈柔兆

"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。


金陵五题·石头城 / 居绸

"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
驰车一登眺,感慨中自恻。"


绮罗香·咏春雨 / 养灵儿

今朝覆山郡,寂寞复何为。"
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 能秋荷

欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。


商颂·烈祖 / 富察瑞娜

"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。


怀锦水居止二首 / 谷梁桂香

"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
驱车何处去,暮雪满平原。"
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"


小雅·伐木 / 龙笑真

凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。


咏史二首·其一 / 南宫培培

九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"