菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
但看千骑去，知有几人归。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
译文及注释
译文
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与(yu)义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
有篷有窗的安车已到。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
初把伊尹视作小臣(chen)，后来用作辅政宰相。
就砺（lì）
从前，只在画中见过她，对(dui)那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将(jiang)我们分开，我心里哪堪孤独。如今(jin)我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
注释
（32）不测：难以预料，表示凶险。
（8）掌：掌管。管，钥匙。
星河：银河。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
（16）迁谪：贬官降职或流放。
⑻游女：出游陌上的女子。
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
①《从军行》杨炯 古诗：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
趾：足。 “举趾”是说去耕田。
赏析
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象(xiang)，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想(xiang)自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下(xia)似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密(tian mi)，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州(zhou)”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后(zhi hou)，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为(shi wei)同调。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密(tian mi)，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州(zhou)”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后(zhi hou)，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为(shi wei)同调。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
晚春二首·其二
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
杨柳枝 / 柳枝词
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
寂历无性中，真声何起灭。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
狼三则
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
所愿好九思，勿令亏百行。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
送王牧往吉州谒王使君叔
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
淮上渔者
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
涉江
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
田园乐七首·其二
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
宿天台桐柏观
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
小重山·几点疏雅誊柳条
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
（《道边古坟》）
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。