"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
.cai lian nv er bi can re .ge ye xiang qi qin zao fa .zhi bao chun cong wan si xue .
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
tai zuo qing yi se .bo wei cu zhu sheng .an yun lian bin shi .sha yue dui mei sheng .
yu lei li tai bai .tong di meng hao ran .li kuan bao kan yu .meng dan ni yi lian .
jian qiang zi lin ju .ren ruo wu zhi dun .kuang hou zi tun shi .ni yi zheng fei fan .
er qian yu zi zhong tian bie .dong wang chen han lei sa jin ..
.tian jiao pin fan sai .tie qi you zheng xi .chen jie qing xiang tu .xiong xin sheng gu pi .
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
.xi shang xin sheng hua xia bei .yi sheng sheng bei pai sheng cui .
li san shan yu jing .ting xian niao zi lai .geng lian you qi se .qiu yu chang mei tai ..
.wei hui chun feng yi .kai jun you luo jun .yi nian jin lan man .ji ri bian bin fen .
duan shao yuan qiao mu .pan diao yin pian yun .xiang guan bai zhan di .gui qu shi xiu jun ..
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
yu shi you de zhong xiang jian .yi shi ku zhu mian qiang chun ..
shan ying qian zhong liu wa li .ri guang han wai song lian yi .ya beng wei an zong heng san .
译文
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋(qiu)霜般洁净。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
注释
⑤藉：凭借。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
22.但：只
②丛丛：群峰簇聚的样子。
20. 至：极，副词。
（15）谓：对，说，告诉。
19.晏如：安然自若的样子。
值：这里是指相逢。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
王规 （492—536）南朝梁琅邪临沂人，字威明。王骞子。好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。起家秘书郎，袭封南昌县侯。梁武帝敕与殷钧等同侍东宫，俱为昭明太子所礼。中大通二年，为吴郡太守，不附权贵，为权贵所谗。官至太子中庶子。有《续汉书》注、文集。已佚。
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
至哉先哲言，于物不凝滞。"
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。