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秋暮吟望

先秦 / 窦常

米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。


秋暮吟望拼音解释:

mi xue wan fei wei .mu cheng qiao wu ren .wu yuan xia kong di .yan huo can huang zhen .
.gu mu min zhou dao .qu lei luo zhao jian .tou cun ai ye shui .wen dian ge huang shan .
.xiang feng qing yan ri .xiang tan bai tou shi .lei hua san chao shi .zhong kan yi ju qi .
shui jia you zang bei mang shan .zhong qiao che ma chang wu yi .xia du zhou hang yi bu xian .
ding dai ri yue guang .kou xuan yu lu yan .jia ma bu ji han .tian jiao zi wang hun .
jun jin ruo wen cai zhi lu .ta shui ta yun pan yao ming ..
qian tiao chui liu fu jin si .ri nuan qian feng ye xue mei .
.fan zi tui guan lv .bian zhou yi xiao han .jie yu bao xian jian .chu ti jing mi man .
fu yi ta bo wu .shu se jie heng tang .yuan jin mi wu lv .wu gong zong xi yang .
rong xi you kuang chuang .ji jian cai shu du .xi guang fei bai ju .xuan qing wo wu yu .
hao zhi gao di cun dai chou .shui jing shu hua can cha zhui .xu yu long lue chan bin sheng .
.gu xiang ji men shui jiu zhai .zao zeng wen shuo shu guan jia .geng wu xin yan lai chao wu .
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
ke lei ru wei ye .chang xuan ling luo xin .kuang shi bei qiu ri .lin feng zhi bu jin .
.jiang shan wan wan zhong .gui qu zhi he feng .wei ru lian yun si .xian zhai yue lang zhong .
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .

译文及注释

译文
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成(cheng)的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕(pa)在夜间出去。不如从帘儿的底下,听(ting)一听别人的欢声笑语。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现(xian)黎明的天色。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇(yu)见一位(wei)老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟(di),季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
完成百礼供祭飧。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

注释
②榆关:犹“榆塞”,泛指北方边塞。
92是:这,指冒死亡的危险。
95、申:重复。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。
⑸公姓:诸侯之子为公子,公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子,变文以协韵。
(71)顾籍:顾惜。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。

赏析

  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作(zuo)于公元501年韦爱为雍州司马时。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二(tou er)个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常(chang chang)慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静(shi jing)态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气(tian qi)。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退(ju tui)缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

窦常( 先秦 )

收录诗词 (5543)
简 介

窦常 窦常(746~825),字中行,平陵(今陕西咸阳西北)人,郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年,登进士第。贞元十四年,为淮南节度使杜佑节度参谋,后历泉州府从事,由协律郎迁监察御史里行。元和中,佐薛苹、李众湖南幕,为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史,转夔、江、抚三州刺史,后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》,《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。

述行赋 / 邱未

片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 太叔念柳

"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"


月下独酌四首·其一 / 卯金斗

百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"


宫词 / 微生爱琴

"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
有时公府劳,还复来此息。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。


王昭君二首 / 海幻儿

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"


丁香 / 闻人庆波

"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 次秋波

雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 乐正奕瑞

渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。


水龙吟·落叶 / 麦宇荫

澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"


南歌子·游赏 / 木颖然

"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。