首页 古诗词 登江中孤屿赠白云先生王迥

登江中孤屿赠白云先生王迥

五代 / 杨雍建

此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
月华照出澄江时。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


登江中孤屿赠白云先生王迥拼音解释:

ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
yue hua zhao chu cheng jiang shi ..
.wu duan she diao xue gan ming .bu de xi shan yang xing qing .
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
.xie yi qiu feng jue bi lun .qian ying he lu ran nan yun .zi wei xiang rui sheng nan guo .
bao mu yu qi he chu .yu hun yang liu shen shen ..
ji yu jiang biao .qi wen yu xing . ..tang heng
yao can xiao lu qiong .ku qiong shang chen shi . ..meng jiao
yun chang piao geng yuan .qu du jing yi ting .fan xiang he qing yue .sui feng san yao ming .
.qi an duo ying dai .wei feng qi xi lian .lv yin san yue hou .dao ying luan feng qian .
mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .

译文及注释

译文
  (重耳)将(jiang)这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父(fu)亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不(bu)能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙(sheng),有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性(xing)命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云(yun)雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看(kan)看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路(lu)遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走(zou)路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。

注释
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
2、劳劳:遥远。
③砌:台阶。
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。
  书:写(字)
(1)临江仙:双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。

赏析

  如果说,首(shou)联所写农家无忧无虑的(de)劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往(xiang wang)之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名(ti ming)取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

杨雍建( 五代 )

收录诗词 (6622)
简 介

杨雍建 (1631—1704)浙江海宁人,字自西,一字以斋。顺治十二年进士。授广东高要知县,以刚直内调授兵科给事中,疏陈广东不胜耿、尚二藩并镇之苦。康熙间累擢左副都御史,出任贵州巡抚,能招集流亡,减轻徭役。官至兵部侍郎。有《景疏楼诗文稿》、《弗过轩诗钞》、《抚黔奏疏》等。

周颂·有客 / 曾楚

韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 祝旸

篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。


月夜 / 夜月 / 秦定国

南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 杜抑之

我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。


临江仙·孤雁 / 吴兢

遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 栗应宏

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。


沧浪歌 / 陆霦勋

"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,


巽公院五咏 / 祖之望

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,


游园不值 / 赖铸

萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。


就义诗 / 范致君

常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"