"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
"失意经寒食，情偏感别离。来逢人已去，坐见柳空垂。
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
chang hui fu ru cao .miu xi jing bang hua .you dai shi wei zhi .fei guan mu ju ni ..
.shu chuan jian zhi cai yun chu .wen shuo wang jia zui you yu .
nan er zhong jiu yao gong xun .jiang cun zhu shu duo yu cao .shan lu chen ai ban shi yun .
ci ji hun meng qing .xie yue man xuan fang .xi lv bu qian ying .jian ji sen zai xing .
.shi yi jing han shi .qing pian gan bie li .lai feng ren yi qu .zuo jian liu kong chui .
.ri chong hai lang fan yin wu .jiang zhuan qiu bo zou xue shan .qing zhang jiong kai dun hu shu .
.shang fang qing jing wu yin zhu .wei yuan ta sheng de zhu chi .
wei bao ye seng yan ke dao .tou xian qi wei sheng chang xian ..
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
shou yue tong xiao zuo .xun hua jiong lu xing .cong lai ai zhi dao .he lv bai zi sheng ..
yi rong fang cheng shi nian tong .xin ling an he xing ren shu .yao li qian jun zao hua gong .
fei lun ji e zhi ru shuang .geng jue lin quan xin si tie .di san zhi xiong geng qi yi .
ku han deng yan xi .jin xiao gu sheng zhong .seng ke huan xiang she .shen ju bi gu song .
译文
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能(neng)把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就(jiu)刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经(jing)济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间(jian)的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持(chi)节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变(bian)，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺(si)庙时，不禁心神肃静。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
注释
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
⑵春愁：因春季来临而引起的愁绪。黯黯：低沉暗淡。一作“忽忽”。
42. 生：先生的省称。
25.騄駬句：騄駬，骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
（65）人寰（huán）：人间。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
19.致君：谓辅佐国君，使其成为圣明之主。
⑾落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。
18.其：他，指吴起
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
不为忙人富贵人。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
"抖擞尘缨捋白须，半酣扶起问司徒。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。