译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然(ran)间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
临近分别(bie)的时候牵着止夫(fu)的衣服问道(dao):这次你到(dao)哪儿去?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自(zi)高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂(hun)丘?
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬(fen)芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
注释
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
8.无据:不知何故。
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”