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别储邕之剡中

南北朝 / 郭章

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
早出娉婷兮缥缈间。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


别储邕之剡中拼音解释:

.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..

译文及注释

译文
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
绿色的野竹划破了青色的云气,
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
屋前面的院子如同月光照射。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上(shang)方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥(ni)浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
因(yin)此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
(被称为曾孙)的众乡(xiang)人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎(ying)着欲曙(shu)的天空肃然鸣叫。

注释
1.鹧鸪天:词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》,贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句,称《半死桐》。平韵,五十五字。上片七言四句,相当于一首七绝。下片换头两个三字句,如改为七言仄脚句,也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句,和换头两个三字句,前人用对偶的较多。
⑹关西:指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》:“关中摇足,则关西非陛下有也。”
2.信音:音信,消息。
157、前圣:前代圣贤。
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。

赏析

  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹(feng chui)雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹(yi re)乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而(cong er)引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样(yang)造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上(ti shang)并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在(you zai)感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自(ba zi)己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

郭章( 南北朝 )

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简 介

郭章 郭章,字仲达,世居昆山,宋朝人,约与龚明之同时。自幼工于文,游京师太学有声。后守城有功拜官,被荐居帅幕。官至通直郎。卒于京师,年四十馀。事见《中吴纪闻》 卷六。

水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 凭凌柏

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 段干玉鑫

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。


女冠子·含娇含笑 / 碧鲁红岩

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 段干志高

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


箕子碑 / 昂甲

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


少年游·长安古道马迟迟 / 松沛薇

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


无家别 / 宜著雍

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"


望山 / 瑞困顿

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


南中咏雁诗 / 宰父靖荷

"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"


官仓鼠 / 赖寻白

何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"