"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
.shui jia shao nv zi qian jin .sheng xiang ren jian zhu chu xun .
su xiao xiao fen jin zai fou .zi lan xiang jing yu zhao hun ..
ding zhi bie hou wu duo ri .hai liu jiang hua ci di kai ..
dan que qing fen li .han guan zi qi pang .wei zun chang shou bo .dao tai mei cheng xiang .
.duo shao xiang xin ru jiu bei .ye tang jin ri ju hua kai .xin shuang he chu yan chu xia .
.que xia seng gui shan ding si .que kan chao ri xia fang ming .
ni kan qing long si li yue .dai wu yi dian ye yun shi ..
san geng li xing dou .cun bi fu dan shuang .mo zuo shu yin xia .xian jing heng shi chuang ..
yue gao hua you lu .yan he shui wu feng .chu chu duo yi yun .he zeng ru shan zhong ..
xiao shui meng long bai zhuan ying .jiu lv bu gui cheng du zhuo .gu yuan sui zai you shui geng .
diao ru qing yun yi qu ge .han liu cui tian wei yu zhong .la mei xiang zhan xi zhi duo .
.tian shang gao gao yue gui cong .fen ming san shi yi zhi feng .man huai chun se xiang ren dong .
.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
译文
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的(de)玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就(jiu)到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境(jing)非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
注释
②去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷胜：能承受。
躬（gōng）：自身，亲自。
②天秋木叶下：《楚辞·九歌》里有诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
"拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
天子寿万岁，再拜献此觞。"
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，