译文
为什么还要滞留远方?
头上戴的是(shi)什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂(gua)在两鬓。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不(bu)是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠(chong)。
更深人静银灯下裁衣才(cai)停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议(yi)论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
19、为:被。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
⑴南吕:宫调名。四块玉:曲牌名。
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”
骈肩杂遝(tà):肩挨肩,拥挤杂乱的样子。
未闻:没有听说过。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。