秃山
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
秃山拼音解释:
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .
chong sheng qie qie cao jian bei .ying ying fen fen yue qian du . ..li ling cong
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
mo qi tao qian zhe yao tan .cai gao wei xia shi cheng xian ..
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
jian ru han yun luo sai qin .long yue jin qian xiang si dong .zhan yi shui ji lei hen shen .
ren jun que bing jiang jun ling .an pei chui bian wei huan xing ..
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
译文及注释
译文
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下(xia)只(zhi)见江水东流。
我自由自在，吟诗万首不为(wei)过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头(tou)绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听(ting)听吗？”
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
世上人们对花和叶的说法不同(tong)，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号(hao)令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
注释
（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
79. 通：达。
（28）光长女：霍光嫡妻东闾氏所生。
⑷住不得：再不能停留下去了。
败絮：破败的棉絮。
375、弭（mǐ）节：放下赶车的马鞭，使车停止。
16、明公：对县令的尊称
[42]指：手指。
赏析
古人律体绝句的结尾处，有时(you shi)用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字(yi zi)之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾(jiu zeng)为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生(de sheng)活(huo)和心情，细致而生动地表现了出来。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字(yi zi)之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾(jiu zeng)为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生(de sheng)活(huo)和心情，细致而生动地表现了出来。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
创作背景
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
南歌子·香墨弯弯画
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
皎皎无瑕玷，锵锵有珮声。昆山标重价，垂棘振香名。
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
听鼓
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
同学一首别子固
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
宿馆中，并覆三衾，故云）
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
与顾章书
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
左掖梨花
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
望湘人·春思
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
木兰花慢·可怜今夕月
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
金陵望汉江
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，