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酹江月·夜凉

宋代 / 程少逸

旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"


酹江月·夜凉拼音解释:

jiu ju jin dong nan .he shui xin wei liang .song bai jin zai zi .an ren si gu xiang .
di le feng chu qi .wang cheng ri ban xie .chong xing liu sheng zuo .yin jian zhao tai hua .
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
ming hu luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
sheng shang yu yu ju .yin ling yao xiang wang .wei zheng kui wu shu .fen you xing shi kang .
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
.wang shi fen fen wu xia ri .fu sheng ran ran zhi ru yun .
jian lie fa gao bu .ji yi shou wei guan .xi huai xian yang dao .zhi zhu xin bu an ..

译文及注释

译文
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是(shi)他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早(zao)而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比(bi)得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相(xiang)反的人,就又太过于吝惜它们(men)了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更(geng)严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢(huan)不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮(si)守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
一个小孩子说:“我认为太阳刚(gang)刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓(zhuo)文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。

注释
(180)侵渔——贪污勒索。
③腻云:代指女子的头发。亸(duǒ):下垂貌。
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。
13.曙空:明朗的天空。
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。

赏析

  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别(ti bie)创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后(shen hou)名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  除夕(chu xi)之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  诗人久久地凝视着这雨雪(yu xue)交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔(xiang)“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗(qing luo)带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

程少逸( 宋代 )

收录诗词 (8925)
简 介

程少逸 程少逸,尝官安抚使(明嘉靖《洪雅县志》卷五)。今录诗七首。

木兰花慢·西湖送春 / 崔公远

"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
借势因期克,巫山暮雨归。"


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 张乔

"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
城里看山空黛色。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。


常棣 / 胡惠斋

金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。


永遇乐·投老空山 / 蒋镛

良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
行行当自勉,不忍再思量。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 林澍蕃

尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
耿耿何以写,密言空委心。"


东郊 / 陈中

石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
白璧双明月,方知一玉真。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"


移居二首 / 文师敬

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"


天地 / 李闳祖

"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
犹自青青君始知。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,


别严士元 / 袁梅岩

谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。


采薇 / 刘溱

戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。