再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
.ren sheng he suo yu .suo yu wei liang duan .zhong ren ai fu gui .gao shi mu shen xian .
shi fu sha tuo lu .fang tun luo suo rong .lang xing ru yao she .you you ding hu gong .
wu xian cun jiu bao .liao zhuo lun xin su .qing jun shao chi chu .xi ma men qian shu .
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
ba zi sui duo bu xian ya .qiu yue wan sheng dan gui shi .chun feng xin chang zi lan ya .
ping feng huan jiu zhai .dui jin xuan e mei .sheng se gou ma wai .qi yu yi wu zhi .
hong si yun wai tian .he yi song shang feng .zhu yu xin wei mei .niao bu lian qi zhong .
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
mo lian han nan feng jing hao .xian shan hua jin zao gui lai ..
ri chu chen ai fei .qun dong hu ying ying .ying ying ge he qiu .wu fei li yu ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在(zai)待人(ren)(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
高山似的品格怎么能仰望着他？
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
并不是道人过来嘲笑，
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
注释
王季：即季历。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
于：在。
[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
⑤翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。
⑦平乐：洛阳西门外的一座楼观。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
终当解尘缨，卜筑来相从。"
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
船中有病客，左降向江州。"
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。