首页 古诗词 江神子·恨别

江神子·恨别

唐代 / 阮葵生

御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
惭愧元郎误欢喜。"
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。


江神子·恨别拼音解释:

yu ma qi deng ni yong cao .jun wang zi shi xuan hui dian .yu ren huan jin wang yun zhui .
.liu dao shuang jing wan tie yi .bing fen jiu lu man guang hui .qing shan shu ji he nian qu .
.wei mian xi chuan zhang xiao shu .shu lai chou die po xiang yu .wo wen sheng jia jin ying di .
xiao han cheng sui zai .feng chen ji shang bei .bi yi xiu bu su .bai wu yan mao ci .
ban lu xiong ru xue .xie hui lian si bo .yan chi ge you fen .shui gan du en duo ..
jun wu jin wo yu ke qie .jun wu kua wo zhong ke fu .bu ru chi wo jue fu yun .
can kui yuan lang wu huan xi ..
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
diao e sheng nan di .chen tan si geng xiang .er tong xuan xiang shi .lei lao ku bei tang .
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
bai nian chou li guo .wan gan zui zhong lai .chou chang cheng xi bie .chou mei liang bu kai .
wei guo tou qian qing yi zhan .he ru chong xue chen chao ren ..
bie hou xiang si zui duo chu .qian zhu wan pian rao lin chui ..
yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .

译文及注释

译文
雁潮湿出(chu)行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所(suo)以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月(yue)、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举(ju)行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望(wang)的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽(shou),总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙(chu)听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。

注释
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
⑦薄晚:临近傍晚。
⑷适远:到远方去。沾襟:浸湿衣襟,指伤心落泪。
滞:滞留,淹留。

赏析

  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有(you)名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二(zhi er)节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正(ye zheng)是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计(yu ji)较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  总结
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀(qing huai),都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

阮葵生( 唐代 )

收录诗词 (3515)
简 介

阮葵生 (1727—1789)江苏山阳人,字宝诚,号吾山。干隆进士。寻擢通政司参议,官至刑部右侍郎。治狱以明察平允见称于时。有《茶余客话》及《七录斋集》等。

途中见杏花 / 陈樽

心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。


张孝基仁爱 / 徐步瀛

乡心坐如此,秋风仍飒然。"
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。


春寒 / 释鉴

一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。


西湖春晓 / 陆宰

知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。


渔家傲·题玄真子图 / 史公奕

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。


鬻海歌 / 萧翼

见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
以此送日月,问师为何如。"
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"


十五从军征 / 涂逢震

"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。


永王东巡歌·其八 / 杨友夔

中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
叶底枝头谩饶舌。"
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。


晏子不死君难 / 邵远平

两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。


九月九日忆山东兄弟 / 魏宝光

惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,