首页 古诗词 后庭花·景阳钟动宫莺转

后庭花·景阳钟动宫莺转

南北朝 / 夏世雄

拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"


后庭花·景阳钟动宫莺转拼音解释:

yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
qi mo qu jia lei .mu duan cao liu qiang .wu xia kao gong di .du ci jing yin tang .
qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
.wen dao yun an qu mi chun .cai qing yi zhan ji xun ren .cheng zhou qu zui fei nan shi .
.jiang nan yan jing fu ru he .wen dao xin ting geng ke guo .chu chu yi lan chun pu lv .
meng hu wo zai an .jiao chi chu wu hen .wang zi zi ai xi .lao fu kun shi gen .
guan tan you yi feng .dan fu duo ming qin .shui wei jiu zhou xian .cang sheng huai de yin ..
zuo feng jun ren jie duo wo .dao jia dan jian qi yu zi .
yu hai chen gong yun .yu jin shu dao lian .jun xing she hong xian .wei wo yi shan ran ..

译文及注释

译文
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
我的(de)(de)(de)一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
魂魄(po)归来吧!
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野(ye)外泉水的叮咚声。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些(xie)事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷(yin)勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
将(jiang)来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

注释
⑿黄口儿:指幼儿。
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
(10)佳木:美丽的树木。佳,美好。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
⑶委:舍弃,丢弃。

赏析

  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚(qi hun)姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作(chuang zuo)中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见(zhi jian)解。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集(zhi ji)团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到(qi dao)了不可忽视的作用。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

夏世雄( 南北朝 )

收录诗词 (6434)
简 介

夏世雄 夏世雄,高宗绍兴末官合州巴川县主簿、权赤水县尉(《金石苑》)。今录诗二首。

听晓角 / 太叔智慧

穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。


生查子·重叶梅 / 范姜泽安

栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。


小雅·四月 / 头冷菱

边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。


贺新郎·端午 / 旭曼

"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"


夜宿山寺 / 郤倩美

可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 捷南春

阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。


硕人 / 滕恬然

五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。


瑞鹤仙·秋感 / 那拉振营

何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,


满江红·汉水东流 / 宗政可儿

"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
华阴道士卖药还。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。


诉衷情·眉意 / 匡海洋

有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。