论诗三十首·二十一
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
论诗三十首·二十一拼音解释:
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
译文及注释
译文
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇(huang)帝的恩宠。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向(xiang)那高远无垠的地方。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如(ru)屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
仲尼听说这件事(shi)后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
大《禹(yu)庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满(man)了橘子和柚子，古屋的墙壁(bi)上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理(li)水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
注释
45.使：假若。
⑻从：通“纵”。梁尘飞：《太平御览》卷五七引刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发由清哀，盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”
⑥八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
秦昭王：秦国国君。曾多次打败敌国，奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
⑹鷕（yǎo咬）：雌山鸡叫声。
24.年：年龄
赏析
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观(ke guan)容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人(shi ren)非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的(tian de)光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是(du shi)由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观(ke guan)容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人(shi ren)非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的(tian de)光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是(du shi)由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
周玉晨( 南北朝 )
收录诗词 (1412) 首
简 介
周玉晨 周玉晨，中国元代诗人，文学家。其代表作主要有：《十六字令》等。其中案词品卷一误作周邦彦词。代表作：《十六字令》，又名《苍梧谣》、《归字谣》，是字数最少的词牌。
马诗二十三首·其八
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
小雅·正月
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
杕杜
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
观游鱼
翻译推南本，何人继谢公。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
（《咏茶》）
三月晦日偶题
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
赠别从甥高五
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
郑风·扬之水
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
郑风·扬之水
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。