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蝶恋花·几股湘江龙骨瘦

魏晋 / 昌立

"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落,
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
鹤隐松声尽,鱼沈槛影寒。自知心未了,闲话亦多端。"
认得旧溪兼旧意,恰如羊祜识金环。"
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦拼音解释:

.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
.dong hai qiong shi ke .xi feng gu yi ting .fa cong can sui bai .shan ru gu xiang qing .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
.wang nian zeng yue yu jin chuang .ban ye qian shen ru dong fang .huai li bu zhi jin dian luo .
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
gu yuan xiong di bie lai jiu .ying dao qing ming you wang gui ..
mo wen rong jian ru .ning lun gu yu jin .gu qiong lian weng you .gan jiu xi hao zan .
.lue shui shen you zhong .wei feng li shang wei .wa tai nan ding li .yan yu hu xuan gui .
bian you bei shang xing .ke ju ji lv chou .fu yi yi xiang xia .jin ri xi qing liu .
.rong luo he xiang si .chu zhong que yi ban .you yi he xi zhao .shui xin duo chao han .
he yin song sheng jin .yu shen jian ying han .zi zhi xin wei liao .xian hua yi duo duan ..
ren de jiu xi jian jiu yi .qia ru yang hu shi jin huan ..
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
ji xue si kong jiang .chang lin ru duan an .du ping nv qiang tou .si jia qi chang tan ..
.lian xia yan jun bo .chuang jian shao shi feng .she sheng men yi jin .hun ji shi you feng .

译文及注释

译文
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
清凉(liang)的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴(tie)在乡村中。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能(neng)够活到七十岁,古来也是很少的了。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
当年的青山(江山)依然存(cun)在,太阳依然日升日落。
都说每个地(di)方都是一样的月色。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。

注释
【病】忧愁,怨恨。
既:已经
⑷花欲燃:花红似火。
⑴西江月:词牌名。
烨(yè页)然:光采照人的样子。
(13)从容:舒缓不迫。
49.秉旄句:秉旄,掌握军队。旄,古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》:“右秉白旄以麾。”强楚,指强盛富庶的南方。

赏析

  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑(du yi)缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却(men que)无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人(shi ren)想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一(zhe yi)“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏(shi)》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

昌立( 魏晋 )

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简 介

昌立 昌立,字小支,江苏甘泉人。主建隆寺。

代扶风主人答 / 司空云超

伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"


酒泉子·日映纱窗 / 刘巧兰

"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。


春日行 / 赫连水

种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,


早冬 / 双秋珊

"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 亢寻文

几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼,吟经栈阁雨声秋。


永王东巡歌·其八 / 沐辛亥

近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
依依官渡头,晴阳照行旅。"


国风·周南·兔罝 / 夹谷天烟

披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露,绿杨犹忆御炉烟。


杂诗七首·其四 / 欧阳玉曼

粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"


下泉 / 贺寻巧

"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。


橡媪叹 / 首涵柔

永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。