译文
若有一(yi)言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动(dong)心。
池塘里流着清水,垂柳(liu)罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼(yan)都是生(sheng)机。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的(de)燕子,听到她的长叹。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
上天一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
注释
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”
①迟日:春日。《诗经·七月》:“春日迟迟,采繁祁祁。”
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
②北固山:在镇江北,北峰三面临水,形容险要,故称。
孙仲谋:三国时的吴王孙权,字仲谋,曾建都京口。孙权(182年——252年),字仲谋。东吴大帝,三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县(今浙江富阳)人。生于公元182年(光和五年),卒于公元252年(太元二年)。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。
⑷老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。