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水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

明代 / 董其昌

最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺拼音解释:

zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
du guai zi you yuan zhang ma .xue shi bu ken geng cheng zhou ..
jiang nan ji dong yue .hong xie da ru l4.hu shui long wei jing .lu feng qi zuo yan .
shi ri huo yi jian .jiu ri zai lu qi .ren sheng ci fu xu .fu gui yu he wei .
heng chui cui chun jiu .zhong qiu ge ye shuang .bing kai bu fang lu .qing cao man liao yang ..
.le you chun yuan wang e mao .gong dian ru xing shu si hao .
chui sha fu pen shi .qu zhe reng yuan xuan .ye ke shu liu shi .bei zhan luo hua pian .
qi qi yi xi dong .shi nian jin shi tong .ke lian ge jiu ye .xiang dui liang shuai weng .
mo yan shan ji wu jin ri .bai chi gao lou yi qu ge ..
xi shu san qian li .ba nan shui yi fang .xiao yun tian ji duan .ye yue xia zhong chang .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..

译文及注释

译文
刚好握满手的(de)纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
  燕王(wang)后悔了,又怕赵国(guo)任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻(ke)忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千(qian)百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势(shi),飞过了盛开的蔷薇。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。

注释
湛七族:灭七族。荆轲刺秦王不遂,五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。
栗:憭栗,恐惧的样子。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆(zi jie)应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知(ming zhi)故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳(you yang)杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末(shi mo)有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉(de han)魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白(yu bai)马王曹彪最后洒泪而别。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

董其昌( 明代 )

收录诗词 (8543)
简 介

董其昌 董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。

咏秋兰 / 功念珊

"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 灵琛

扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。


天台晓望 / 柯向丝

交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"


/ 和瑾琳

"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
悠然畅心目,万虑一时销。
风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。


凉州词 / 谷梁兴敏

在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 闪慧婕

驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
有人说得当时事,曾见长生玉殿开。"


东门之墠 / 谷梁伟

逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,


信陵君窃符救赵 / 融大渊献

"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。


重赠吴国宾 / 徐国维

"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。


台城 / 程痴双

从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。