首页 古诗词 却东西门行

却东西门行

明代 / 洪子舆

"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
径接河源润,庭容塔影凉。天台频去说,谁占最高房。"
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。


却东西门行拼音解释:

.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
du tou can zhao yi xing xin .du zi yi yi xiang bei ren .
cong jun chu men hou .bu zou yun he guan .qie si leng ru huang .shi shi wang jun nuan .
wei you fan di zuo .zhi kong qi tian si .ruo yu juan she xing .chan jun ying duo di ..
jing jie he yuan run .ting rong ta ying liang .tian tai pin qu shuo .shui zhan zui gao fang ..
.han huang ti jian mie xian qin .wang guo zhu hou jin shi chen .
.tian shang ren jian liang miao mang .bu zhi shui shi du lan xiang .lai jing yu shu san shan yuan .
yu suan qi tu que wang yun .hai qi ping sheng dang dong jian .pu bing chu che ge shan wen .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
.jiu xing xiang guan yuan .tiao tiao ting lou zhong .shu fen lin ying wai .chun jin yu sheng zhong .
.luan shan zhong fu die .he lu fang xian sheng .qi liao duo cai zhe .kong chui bu shi ming .
gao ren meng duan yi chuang qiu .feng di xian jing yi pian ji .yu yan huai ting de zan xiu .
he shi zhi de gu fan qu .xuan xiang qiu feng fang suo si ..
qing ru tan di yue yuan shi .ying guan fa jie lian qian ye .ken zhe ren jian gui yi zhi .

译文及注释

译文
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说(shuo)还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以(yi)自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可(ke)想而知。)其六
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱(luan)又何需老命苟全。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融(rong)融的春风。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两(liang)个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他(ta)下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
南面那田先耕上。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。
36、来归:嫁到我家来。归,古代女子出嫁。
8信:信用
7.令名:好的名声。
去:距离。
【病】忧愁,怨恨。
染:沾染(污秽)。

赏析

  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士(shi)”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪(tong ji)》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动(shi dong)态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和(zou he)美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋(de sui)炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

洪子舆( 明代 )

收录诗词 (1186)
简 介

洪子舆 睿宗时官侍御史。姜晦时为中丞,讽劾韦安石,子舆不从。

雄雉 / 翠癸亥

"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。


初夏即事 / 帛乙黛

若曰尔何能,答言耐辱莫。"
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,


醉落魄·苏州阊门留别 / 第五戊寅

貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。


大林寺桃花 / 左丘朋

凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。


石州慢·寒水依痕 / 公羊子燊

落日乘醉归,溪流复几许。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。


冬日归旧山 / 停鸿洁

"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。


子夜吴歌·夏歌 / 百里丙申

"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,


观灯乐行 / 单于爱欣

白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。


黄台瓜辞 / 碧鲁婷婷

却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。


玉树后庭花 / 完颜恨竹

蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。