译文
金黄的(de)芦苇铺满江(jiang)岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿(lv)的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中(zhong)会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求(qiu)?
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整(zheng)整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株(zhu)连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太(tai)仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
回纥送来了五千个战(zhan)士,赶来了一万匹战马。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
注释
④真游:犹仙游。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。
美人:古人往往以美人、香草比君子,此指王汉阳。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
⑷小甲蔬:原为莩甲尚小的蔬菜,此处指野菜。
今时宠:一作“今朝宠”。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。